والمفعولان على هذا التقدير محذوفان.
-أو هو نعت لمفعول محذوف، أي: أعطى شيئًا قليلًا، وهو منصوب.
والمفعول الأول لـ"أعطى"محذوف اقتصارًا، على هذا الوجه.
* والجملة معطوفة على جملة"تَوَلَّى"؛ فلا محل لها من الإعراب.
وَأَكْدَى: الواو: حرف عطف. أَكْدَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". ومعنى أَكْدَى: قطع، أي: قطع عطاءه، أو انقطع عن العطاء.
* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.
أَعِنْدَهُ:
الهمزة: للاستفهام الذي يفيد التقريع والتوبيخ. عنده: ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والضمير للمُكْدِي.
عِلْمُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. الْغَيْبِ: مضاف إليه مجرور.
وذكرنا من قبل في الآية/ 33"أَفَرَأَيْتَ"أن هذه الجملة هي في محل نصب مفعول به ثان للفعل"رَأَيْت".
فَهُوَ يَرَى:
الفاء: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.
يَرَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على المُكْدي. ويَرَى: بمعنى"يعلم"، أي: يعلم علم الغيب.
قال ابن الأنباري (1) ؛"وحُذِف مفعولا. يرى، وتقديره [كذا] فهو يراه حاضرًا".
وذهب الرازي إلى أنه يحتمل الا يكون له مفعول تقديره فهو يرى رأي نظر غير محتاج إلى هادٍ ونذير.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البيان 2/ 399، والفريد 4/ 385، وكشف المشكلات/ 1294، والرازي 29/ 13، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 431، 496.
الجزء: 27 - الصفحة: 114