* وجملة"وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ" (1) في محل نصب حال من فاعل"تَهِنُوا"أو"تَحْزَنُوا".
* والجملة الشرطية"إِن كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة"كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ"لا محل لها: جملة الشرط غير الظرفي.
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ:
إِن: حرف شرط جازم. يَمْسَسْكُمْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم. قَرْحٌ: فاعل مؤخر مرفوع. فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، قَدْ: حرف تحقيق. مَسَّ: فعل ماض مبني على الفتح. الْقَوْمَ: مفعول به مقدم. قَرْحٌ: فاعل مؤخر مرفوع. مِثْلُهُ: صفة لـ"قَرْحٌ"مرفوعة مثله، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
* والجملة الشرطية"إِنْ يَمْسَسْكُمْ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة (2) "قَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ. . ."في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وقيل: جواب الشرط محذوف، والتقدير: إن يمسسكم قرح فاصبروا، أو فتأسّوا.
قال أبو حيان:"ومن جعل جواب الشرط"فَقَدْ مَسَّ"فهو ذاهل".
قال السمين:"قلتُ غالب النحاة جعلوه جوابًا. . .".
وذكر ابن هشام أن هذا الموضع من المواضع التي حذف منه الجواب.
وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ: وَتِلْكَ: الواو: استئنافيَّة، وتِي: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وذكر الهمداني جواز جعلها اعتراضية. انظر الفريد 1/ 633، وعلى هذا يتعلق الشرط بالنهي.
(2) انظر البحر 3/ 62، والدرّ 2/ 215، ومغني اللبيب 6/ 529، وحاشية الجمل 1/ 317.
الجزء: 4 - الصفحة: 105