جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا:
جَنَّاتُ: وفيه الأوجه الآتية (1) :
1 -يجوز أن يكون هو المخصوص بالمدح لـ"نعم"في الآية السابقة، وذكرنا
ذلك من قبل، وعلى هذا الوجه تكون فيه الأعاريب الآتية:
أ- مبتدأ.
وجملة"نعم دار المتقين"في الآية السابقة خبر عنه.
ب- خبر لمبتدأ مضمر، أي: هي جنات، وتكون هذه الجملة بيانيَّة
للجملة السابقة.
جـ- مبتدأ، والخبر محذوف، وذكر السمين أنَّه أضعف هذه الأوجه.
2 -يجوز أن يكون خبر مبتدأ مضمر لا على النحو الذي تقدَّم، بل على تقدير
المخصوص محذوفًا، ويكون التقدير: ولنعم دار المتقين دارهم هي
جنات.
3 -يجوز أن يكون مبتدأ، وخبره جملة"يَدْخُلُونَهَا".
4 -يجوز أن يكون مبتدأ وخبره مقدَّر، أي: لهم جنات عدن.
عَدْنٍ: مضاف إليه مجرور. يَدْخُلُونَهَا: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع
فاعل. و"ها": ضمير في محل نصب مفعول به.
* وهذه الجملة على التقديرات السابقة فيها ما يلي:
1 -خبر"جَنَّاتُ"إذا أُعْرِبت مبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 488، والدر 4/ 324، والعكبري 7944 - 795، وأبو السعود 3/ 260 - 261،
والفريد 3/ 225، وفتح القدير 3/ 159، وإعراب النحاس 2/ 209، ومعاني الفراء 2/ 99،
ومعاني الزجاج 3/ 196، والمحرر 8/ 407، والقرطبي 10/ 101، والكشاف 2/ 202.
الجزء: 14 - الصفحة: 157