* وجملة"اقْتُلُوهُمْ"في محل جزم؛ فهي معطوفة على جملة الجواب"فَخُذُوهُمْ".
* وجملة"ثَقِفْتُمُوهُمْ"في محلّ جر بالإضافة إلى الظرف.
وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا:
وَأُولَئِكُمْ: الواو: حرف عطف. أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. والميم: للجمع. جَعَلْنَا: فعل ماض، ونا: ضمير في محل رفع فاعل. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"جَعَلْنَا"فهما في محل نصب مفعول به أول. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال (1) من"سُلْطَانًا". سُلْطَانًا: مفعول به ثان منصوب. مُبِينًا: صفة لـ"سُلْطَانًا"منصوب مثله.
* وجملة"أُوْلَئِكُمْ جَعَلْنَا. . ."لا محل لها معطوفة على جملة الاستئناف"فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوُكُمْ".
* وجملة"جَعَلْنَا. . ."في محل رفع خبر المبتدأ"أُوْلَئِكَ".
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92) }
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً: وَمَا: الواو: استئنافيّة، مَا: نافية، والمراد بالنفي النهي. كَانَ: فعل ماض ناسخ. لِمُؤْمِنٍ: جار ومجرور متعلقان
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) كان في الأصل متعلقًا بمحذوف صفة لـ"سلطان"، أي: سلطانًا كائنًا عليهم فلما قُدّمت الصفة على النكرة أعربت حالًا. وفي إعراب النحاس 1/ 443 قال:"عليهم"مقامه مقام المفعول الثاني.
الجزء: 5 - الصفحة: 180