فهرس الكتاب

الصفحة 10233 من 10463

2 -أو هي جواب الشرط"أَمَّا"أو"مَنْ"فكلاهما شرط لكن مع"أَمَّا"لا محل لها، ومع"مَنْ"في محل جزم.

3 -وخبر الشرط الجملتان: فعل الشرط والجواب.

* وجملة"فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى. . . فَسَنُيَسِّرُهُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى(8)وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى(9)فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى(10)}

إعراب هذه الآيات كإعراب الآيات الثلاث قبلها.

وذكروا (1) أنه من باب المقابلة. فقد قابل أعطى ببخل، واتقى باستغنى.

-وذكر الهمذاني (2) أن"بالحسنى"صفة حذف موصوفها، أي: بالمثوبة الحسنى، وهي الجنة، أو الخصلة الحسنى، وهي الإيمان، أو بالكلمة الحسنى وهي"لا إله إلا اللَّه". . . .

-وقال ابن خالويه (3) :"والعُسرى واليسرى: بمعنى العُسْر واليُسْر، ولكن الألف زيدت في آخرها لتوافق رؤوس الآي: الحُسنى، وشتى".

-وقال الفراء (4) :". . . ويقول القائل: فكيف يقول:"فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى"؟ فهل في العسرى تيسير؟ فيقال: في هذا في إجازته بمنزلة قول اللَّه تبارك وتعالى:"وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ" [التوبة/ 3] والبشارة في الأصل على المفرح والسَّارِّ، فإذا جمعت في كلامين: هذا خير وهذا شرّ، جاز التيسير فيهما جميعًا".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 483، والدر 6/ 535، وحاشية الجمل 4/ 546.

(2) الفريد 4/ 684 - 685.

(3) إعراب ثلاثين سورة/ 110.

(4) معاني القرآن 3/ 270 - 271.

الجزء: 30 - الصفحة: 308

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت