أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104)
أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام التقريري، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
يَعْلَمُوا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.
أَنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. هُوَ: ضمير منفصل
مبني في محل رفع مبتدأ، ولا يجوز أن يكون فصلًا؛ لأن ما بعده لا يوهم
بالوصفية، وقال أبو البقاء:"لأن (يقبل) ليس بمعرفة ولا قريب منها. وخالف ذلك"
الهمذاني والنحاس فأجازا إعرابه فصلًا" (1) . يَقْبَلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل"
تقديره (هو) التَّوْبَةَ: مفعول به منصوب. عَنْ عِبَادِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ""
يَقبَلُ". وفي استخدام"عَنْ"أوجه (2) :"
1 -"أَنَّ"معنى (مِن) ومعنى (عن) متقاربان.
2 -"أَنَّ" (عن) تشعر ببعد ما.
3 -"أَنَّ" (عن) للمجاوزة على بابها.
* وجملة"يَقْبَلُ"في محل رفع خبر (هو) .
* وجملة"هُوَ يَقْبَلُ"في محل رفع خبر"أَنَّ".
* وجملة"أَنَّ"وما في حيزها ساد مسدّ مفعولي"يَعْلَمُوا".
* وجملة"أَلَمْ يَعْلَمُوا ..."لا محل لها؛ استئنافية.
وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ: مثل"يَقْبَلُ التَّوْبَةَ"ولا يخفى أن علامة نصب"الصَّدَقَاتِ"
الكسرة، وأن الواو: عاطفة. واللام في"الصَّدَقَاتِ"عوض عن المضاف إليه أو
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 3/ 501، العكبري/ 659، وإعراب النحاس 2/ 234، الفريد 2/ 507،
وحاشية الجمل 2/ 315، وحاشية الشهاب 4/ 361.
(2) البحر 5/ 96، والدر المصون 3/ 501، وتفسير أبي السعود 2/ 444، وحاشية الجمل 2/ 315،
وحاشية الشهاب 4/ 361.
الجزء: 11 - الصفحة: 32