فهرس الكتاب

الصفحة 8969 من 10463

* والجملة معطوفة على جواب القسم؛ فلها حكمه.

فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ:

الفاء: استئنافيَّة. ذُوقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. عَذَابِي: مفعول به. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وَنُذُرِ: أي: نذري (1) : والمراد به جمع المصدر أي: إنذاري. فهو معطوف على"عَذَابِي"مجرور مثله. وحذفت الياء مراعاة للفواصل القرآنية؛ وقيل: هو جمع نذير باعتبار الآيات التسع، فكل واحد منها نذير.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي مقول لقول مقدَّر، أي: فقلنا لهم: ذوقوا. . . .

{وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ(3)}

وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ:

الواو: للاستئناف. لَقَدْ: لام: للقسم. وقَدْ: حرف تحقيق.

صَبَّحَهُمْ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

بُكْرَةً: ظرف زمان منصوب. وقد (2) انصرف لأنه نكرة. ولو قُصِد به وقت بعينه لامتنع من الصرف للتعريف والتأنيث.

قال أبو حيان:"أراد بكرة من البُكَر فصرف".

عَذَابٌ: فاعل مؤخر مرفوع. مُسْتَقِرٌّ: نعت مرفوع.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المحرر 14/ 166 - 167.

(2) البحر 8/ 182، والدر 6/ 231، والفريد 4/ 399، وإعراب النحاس ظ/ 295 - 296"وزعم الفراء أن غدوة وبكرة يجريان ولا يجريان وزعم أن الأكثر في"غدوة"ترك الصرف، وفي بكرة الصرف. . ."، وانظر معاني الفراء 3/ 109.

الجزء: 27 - الصفحة: 170

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت