{بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) }
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ:
في إعرابه ما يأتي (1) :
1 -بَرَاءَةٌ: خبر عن مبتدأ محذوف، تقديره: هذه الآيات براءة مبتدأة من
جهة الله. قال أبو السعود:"وتنوينه للتفخيم". وقال الفراء:"وهكذا"
كل ما عاينته من اسم، معرفة أو نكرة جاز إضمار (هذا) و (هذه) "."
مِنَ اللَّهِ: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف نعت"بَرَاءَةٌ".
وَرَسُولِهِ: الواو: عاطفة. رَسُولِهِ: معطوف على ما قبله مجرور.
والهاء: في محل جر بالإضافة.
إِلَى: جارة. الَّذِينَ: موصول في محل جر بالحرف.
-والجار والمجرور متعلق بـ"بَرَاءَةٌ".
عَاهَدْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.
والميم: للجمع.
* وجملة:"عَاهَدْتُمْ"لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 8، والدر 3/ 440، ومعاني الفراء 1/ 420، ومعاني الزجاج 2/ 428،
وابن النحاس 2/ 108، والبيان 1/ 393، والعكبري 2/ 634، والفريد 2/ 433،
والمحرر 6/ 399، ومشكل مكي 307، والقرطبي 8/ 41، وزاد المسير 2/ 233،
وفتح القدير 1/ 856، وأبو السعود 2/ 379، والشهاب 4/ 296، والجمل 2/ 362.
الجزء: 10 - الصفحة: 89