فحذف للعلم به. والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في موضع رفع لأنه خبر للمبتدأ الأول"."
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الرعد الآية/ 33"وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ"، وكذا في الزمر الآية/ 23 و 36.
مِنْ بَعْدِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف نعت لـ"وَلِيٍّ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة"من يضلل. . .":
1 -معطوفة (1) على جملة"أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"في الآية/ 42.
2 -وليس ببعيد أن تكون استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ. . .:
الواو: استئنافيَّة. تَرَى: فعل مضارع مرفوع. وهي من رؤية البصر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب.
* وجملة"تَرَى. . ."لا محل لها؛ استئنافية.
لَمَّا: ظرف بمعنى"حين"، مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ"تَرَى".
رَأَوُا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) روح المعاني 25/ 50.
الجزء: 25 - الصفحة: 122