* وجملة"لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ"في محل رفع خبر (إنّ) .
* وجملة"إِنَّهُ ..."استئنافيَّة تعليلية.
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا
عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ:
وَيَعْبُدُونَ: الواو: عاطفة، يَعْبُدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون،
والواو: في محل رفع فاعل عائد على كفار قريش. مِنْ دُونِ: الجارّ والمجرور
متعلقان بمحذوف حال من فاعل"يَعْبُدُونَ"، أي: متجاوزين الله سبحانه، لا بمعنى
ترك عبادته بالكلية بل بمعنى عدم الاكتفاء بها، وجعلها قرينًا لعبادة الأصنام (1) .
اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. مَا لَا يَضُرُّهُمْ: مَا: فيها ما يأتي (2) :
1 -موصولة، ولم يذكر أبو البقاء غير هذا.
2 -نكرة موصوفة.
وهي في محل نصب مفعول به، واقعة على الأصنام، وأفرد في قوله:"مَا لَا"
يَضُرُّهُمْ ..."مراعاة للفظ"مَا"، ثم جمع في"هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا"مراعاة لمعناها."
لَا: نافية. يَضُرُّهُمْ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل
يعود على"مَا". وَلَا يَنْفَعُهُمْ: مثل:"لَا يَضُرُّهُمْ".
* وجملة"وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ..."معطوفة (3) على قوله تعالى:"وَإِذَا تُتْلَى"
عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا"الآية/ 15/ من هذه السورة ولها حكمها."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسير أبي السعود 2/ 479.
(2) الدر 4/ 15، والعكبري/ 669، والفريد 2/ 542، وتفسير أبي السعود 2/ 479، وفتح القدير
2/ 491، والبيان 1/ 409، وحاشية الجمل 2/ 338، وحاشية الشهاب 5/ 16.
(3) فتح القدير 2/ 491، وتفسير أبي السعود 2/ 479، وحاشية الجمل 2/ 338.
الجزء: 11 - الصفحة: 113