باقون على حالكم مع علمكم بتلك المفاسد، وجعل الجملة اسمية والمواجهة بـ"أَنْتُمْ"أبلغ من جعلها فعلية، وقيل: هو استفهام تضمن معنى الأمر، أي: فانتهوا؛ ولذلك قال عمر: انتهينا يا رب"."
أَنْتُمْ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. مُنْتَهُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
* وجملة:"يُرِيدُ الشَّيْطَانُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة:"يُوقِعَ"لا محل لها صلة الموصول الحرفي"أَن".
والمصدر المؤوَّل"أَنْ يُوقِعَ"في محل نصب مفعول به لـ"يُرِيدُ".
* وجملة:"يَصُدَّكُمْ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"يوقع".
* وجملة:"هَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ"جملة جواب شرط مقدّر، أي: إذا تبين لكم ذلك فهل أنتم منتهون، فلا محل لها من الإعراب على تقدير الشرط غير جازم، وفي محل جزم على تقدير الشرط جازمًا.
وَأَطِيعُوا: الواو: حرف عطف. و"أَطِيعُوا": فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ: مثل سابقتها. قال ابن عطية (1) :"وكرر"وَأَطِيعُوا"في ذكر"الرَّسُولَ"تأكيدًا".
وَاحْذَرُوا: مثل"أَطِيعُوا". فَإِنَّ: الفاء: عاطفة، وإِن: حرف شرط جازم. تَوَلَّيْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع فاعل. فَاعْلَمُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. و"اعْلَمُوا"مثل"أَطِيعُوا". أَنَّمَا: كافة ومكفوفة. عَلَى رَسُولِنَا: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم، و"نا": في محل جَرّ مضاف إليه. الْبَلَاغُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. الْمُبِينُ: صفة لـ"الْبَلَاغُ"مرفوعة مثله.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحرر 5/ 30.
الجزء: 7 - الصفحة: 30