قلتُ: وكونه توكيدًا ومنبهًا على تعظيم المقسيم به لا ينافي الاعتراض، بل هذا معنى الاعتراض وفائدته.
إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".
لَقُرْآنٌ: اللام: هي المزحلقة المؤكِّدة. قُرْآنٌ: خبر"إنّ"مرفوع. كَرِيمٌ: نعت مرفوع.
* والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
{فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) }
في كِتَابٍ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يأتي (1) :
1 -متعلِّق بمحذوف صفة لـ"قُرْآنٌ"، أي: قرآن كريم كائن في كتاب. . .
2 -متعلِّق بمحذوف خبر لمبتدأ مقدَّر، أي: هو كائن في كتاب. . . . وتكون الجملة في محل رفع صفة لـ"قُرْآنٌ"، أو حالًا منه.
3 -متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المنويّ في"كَرِيمٌ".
ذكر هذه الأوجه الثلاثة العكبري والهمذاني.
مَكْنُونٍ: نعت مجرور.
{لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) }
لَا: فيها وجهان (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 422 - العكبري/ 1206.
(2) البحر 8/ 214، والدر 6/ 267 - 268، والعكبري/ 1206، والفريد 4/ 422، ومشكل إعراب القرآن 2/ 254، وأبو السعود 5/ 678، والكشاف 3/ 198، وحاشية الجمل =
الجزء: 27 - الصفحة: 272