مِنْ أَطْرَافِهَا: جار ومجرور. والضمير: في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بـ"نَنقُصُ".
* وجملة:"نَنْقُصُهَا ..."في محل نصب على الحال من فاعل"نَأْتِي".
* وجملة:"نَأْتِي"في محل رفع خبر"أَنَّ".
-و (أن واسمها وخبرها) مصدر مؤول في محل نصب مفعول"يَرَوْنَ"إذا جعلتها بصرية، وسادًّا مسد مفعوليها إذا جعلتها قلبية.
* وجملة:"أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا ..."استئناف مقرر لما قبله من إثبات طلاقة القدرة.
أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ:
الهمزة: للاستفهام، ومعناه الإنكار مع النفي؛ أي ليسوا بغالبين، ولكنهم المغلوبون. والفاء: فصيحة للعطف على مقدر، قال أبو السعود (1) :"هي لإنكار ترتيب الغالبية على ما ذكر من نقص أرض الكفرة بتسليط المسلمين عليها؛ كأنه قيل: أبعد ما ذكر ورؤيتهم له يتوهم غلبتهم؟!".
هُمُ: في محل رفع مبتدأ. الْغَالِبُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
والمفعول محذوف تقديره:"رسولَ الله والمؤمنين".
* وجملة:"أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ"استئنافية لا محل لها من الإعراب، عطفًا على ما تقدَّم.
قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ:
قُلْ: فعل أمر مبني. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره (أنت) . إِنَّمَا: إِن: ناسخ مكفوف. ومَا: كافة، وهما على إرادة الحصر. أُنْذِرُكُمْ: مضارع مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحرر 4/ 84، والفريد 3/ 489، وزاد المسير 3/ 192، وأبو السعود 3/ 520، والشهاب 6/ 257.
الجزء: 17 - الصفحة: 88