إِلَّا: أداة استثناء.
الَّذِينَ (1) : اسم مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء، وهو استثناء من موجب.
وقيل فيه ما يأتي (1) :
1 -استثناء مُتَّصل إذا أُريد بالإنسان العموم، أي: عموم الناس.
2 -استثناء منقطع إن أريد بالإنسان الكافر.
آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَعَمِلُوا: مثل"آمَنُوا". الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب.
قال الهمذاني (2) :"أي: الأعمال الصالحات فحذف الموصوف".
* والجملة معطوفة على جملة الصلة.
وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ:
الواو: حرف عطف. تَوَاصَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الضمير. والواو: في محل رفع فاعل.
بِالْحَقِّ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.
* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلا محل لها من الإعراب.
وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ:
إعرابها كإعراب الجملة قبلها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 724، وإعراب النحاس 3/ 764، وفتح القدير 5/ 492، والتبيان للطوسي 10/ 405، ومشكل إعراب القرآن 2/ 498.
(2) الفريد 4/ 724.
الجزء: 30 - الصفحة: 442