إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا:
إِن: حرف نفي. كُلُّ: مبتدأ مرفوع.
مَن (1) :
1 -اسم نكرة موصوفة، أي: إن كل شيء ... ، فهو في محل جَرّ بالإضافة.
ولم يذكر الزمخشري وأبو البقاء غير هذا الوجه.
2 -اسم موصول في محل جر بالإضافة.
فِي السَّمَاوَاتِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بما يلي:
1 -بمحذوف صفة لـ"مَن"إِنْ كان نكرة.
2 -بفعل جملة الصلة المقدَّرة إذا جعلت"مَن"موصولًا.
وَالْأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله.
إِلَّا: أداة حصر. آتِي: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، وأتى
الخبر (2) مفردًا حملًا على لفظها.
الرَّحْمَنِ: مضاف إليه مجرور، وهو من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله.
عَبْدًا (3) : حال منصوب من فاعل اسم الفاعل"آتِي".
* والجملة استئنافية بيانية لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 219 - 220، والدر 4/ 230، والفريد 4/ 420، والنسفي 3/ 47، والعكبري/
883، وكشف المشكلات/ 810، والكشاف 2/ 293.
(2) انظر إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 375.
(3) البحر 6/ 220، والفريد 3/ 420، وحاشية الجمل 3/ 30، والنسفي 3/ 47، والبيان 2/
137، ومشكل إعراب القرآن 2/ 64، والمحرر 9/ 543، وكشف المشكلات / 810.
الجزء: 16 - الصفحة: 203