لَا يَعْلَموُنَ: لَا: نافية. يَعْلَموُنَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع
فاعل. ومفعوله محذوف أي (1) : لا يعلمون أنَّ في نسخ الشرائع وبعض القرآن حِكَمًا
بالغة.
* وجملة"لَا يَعْلَمونَ"في محل رفع خبر"أَكْثَرُهُمْ".
* وجملة"أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَموُنَ"استئنافيّة لا محلَّ لها من الإعراب.
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ:
قُل: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت". نَزَّلَهُ: فعل ماض، والهاء:
ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم.
رُوحُ (2) : فاعل مؤخَّر مرفوع. الْقُدُسِ (3) : مضاف إليه مجرور.
مِن رَّبِّكَ: جارٌّ ومجرور، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق
بـ"نَزَّلَ".
بِالْحَقِّ: جارٌّ ومجرور، والباء: للملابسة، والجارّ متعلِّق بمحذوف حاله. أي:
ملتبسًا بالحق، وعند الشوكاني: ملتبسأ بكونه حقًا ثابتًا لحكمة بالغة. وصاحب الحال
فاعل"نَزَّل".
* وجملة"نَزَّلَهُ ..."في محل نصب مقول القوله.
* وجملة"قُلْ نَزَّلَهُ ..."استئنافيّة لا محلَّ لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 535، والدر 4/ 358، وفتح القدير 3/ 194، وأبو السعود 3/ 293.
(2) البحر 5/ 536، والفريد 3/ 246 - 247، وفتح القدير 3/ 194، وأبو السعود 3/ 293.
(3) القدس: المراد به اسم المفعول والإضافة من إضافة الموصوف لصفته، أي: الروح المقدَّس،
أي: المطهر. اص الجمل عن شيخه. وحاشية الجمل 2/ 598.
الجزء: 14 - الصفحة: 284