لَفي زُبُرِ: اللام: مزحلقة. في زُبُرِ: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر"إِنَّ". الأَوَّلِينَ: مجرور بالإضافة، وعلامة الجز (الياء) . وقدّره الفرّاء: (لفي بعض زُبُرِ الأولين وكتبهم) . قال: وذلك واسع؛ لأنك تقول: ذهب الناس، وإنما ذهب بعضهم.
أَوَلم يكن لهم آيَةً:
الهمزة: للاستفهام. وقد جعله أبو السعود للإنكار والنفي، وهو عند الشهاب تقريري، وجوّز أن يكون للإنكار. الواو: للعطف على مقدّر يقتضيه المقام.
قال أبو السعود:"كأنه قيل: أَغَفَلُوا عن ذلك ولم يكن لهم آية ..".
لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يكن: مضارع ناسخ مجزوم.
لهم: اللام: للجرّ. والضمير: في محل جرٍّ به. وفي متعلّقه قولان:
أحدهما: أنه متعلق بـ (يكون) . وقد قدّم على اسمه للاهتمام به.
والثاني: أنه متعلق بمحذوف حال من"آيَةً"؛ إذ لو تأخر عنها لصحَّ أن يكون نعتًا لها.
أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ:
أن: حرف مصدري ناصب. يَعْلَمَهُ: مضارع منصوب. والهاء: في محل نصب مفعول به. عُلَمَاءُ: فاعل مرفوع مؤخر. بَنِي: مجرور بالإضافة، وعلامة جرّه (الياء) ؛ إلحاقًا بجمع المذكر السالم. إِسرائيلَ: مجرور بالإضافة وعلامة جرّه الفتحة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 39، والدر 5/ 288، ومعاني الفراء 2/ 283، ومعاني الأخفش 2/ 427، ومعاني الزجاج 4/ 101، والبيان 2/ 216، وابن النحاس 3/ 130، والكشاف 3/ 127، والعكبري 2/ 1001، والفريد 3/ 666، والمحرر 4/ 243، والقرطبي 13/ 92، والطبرسي 7/ 375، وأبو السعود 4/ 178 - 179، والشهاب 7/ 27، وفتح القدير 2/ 345، والجمل 3/ 292.
الجزء: 19 - الصفحة: 241