كُفَّارُكُمْ: مبتدأ مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والخطاب لقريش.
خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مِنْ أُولَئِكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"خَيْرٌ".
والكاف: حرف خطاب. والإشارة هنا إلى المذكورين من قوم نوح إلى قوم فرعون، ومنهم قوم هود وصالح ولوط.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ:
أَمْ: حرف عطف يفيد الإضراب بمعنى"بل". لَكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. بَرَاءَةٌ: مبتدأ مؤخر. أو هو فاعل بمتعلَّق الظرف قبله على تقدير: أم استقر لكم براءة.
فِي الزُّبُرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"بَرَاءَةٌ"، أي: براءة كائنة في الزبر، أو هو متعلِّق بالمصدر"براءة".
* والجملة:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي معطوفة على جملة الاستئناف قبلها.
أَمْ: بمعنى بل، والهمزة فهي المنقطعة، أي: بل أيقولون. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. نَحْنُ: ضمير في محل رفع مبتدأ. جَمِيعٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مُنْتَصِرٌ: نعت لـ"جَمِيعٌ"مرفوع مثله.
قال الهمذاني (1) :"وإنما أفرد"مُنْتَصِرٌ"حملًا على لفظ الجميع، ولو حمل على المعنى لقال: منتصرون".
قال الجَمَل:". . . . ولم يقل: منتصرون، لموافقة رؤوس الآي، وقيل: معناه: نحن كل واحد منا منتصر، كما يقال: كلهم عالم، أي: كل واحد منهم عالم. اهـ خازن".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 400، وفتح القدير 5/ 128، وأبو السعود 5/ 658، وحاشية الجمل 4/ 250.
الجزء: 27 - الصفحة: 173