* وجملة:"إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ"لا محل لها، استئنافية بيانية.
قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا
آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ (32)
قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ:
قَالَت: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل (هي) .
فَذَلِكُنَّ: الفاء: فصيحة رابطة لجواب شرط مقدَّر، و"ذَا": اسم إشارة مبني
في محل رفع (1) :
1 -مبتدأ.
2 -خبر، أي: فهو ذلك الذي ... واللام: للبُعد تعظيمًا لمكانة يوسف
ورفعة منزلته في الحسن، قال أبو السعود (2) :"فذلك الملك"
الكريم النائي عن المراتب البشرية ..."."
و"كُنَّ": لخطاب جمع الإناث، وفي المشار إليه وجهان (3) :
1 -يوسف عليه السلام.
2 -حبّ يوسف وشغفها به.
الَّذِي: اسم موصول مبني في محل رفع خبر لـ (4) :
1 -"ذَلِكُنَّ".
2 -لمبتدأ محذوف تقديره: هو الذي، أي: ذلك هو العبد الكنعاني
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الشهاب 5/ 175.
(2) انظر تفسيره 3/ 102.
(3) المحيط 5/ 305، والدر 4/ 180، والفريد 3/ 60، والكشاف 2/ 135، وفتح القدير 3/ 27،
وحاشية الشهاب 5/ 175.
(4) الدر 4/ 180، والفريد 3/ 60، وتفسير أبي السعود 3/ 102، وفتح القدير 3/ 27، وحاشية
الجمل 2/ 450.
الجزء: 12 - الصفحة: 266