فهرس الكتاب
وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ: الواو: للحال. أو الاستئناف، أو للعطف. وَالْمَلَائِكَةُ: مبتدأ مرفوع. يَشْهَدُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"يَشْهَدُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ.
* وجملة"وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ"فيها ما يأتي (1) :
1 -ذكر أبو السعود أنها عطف على ما قبلها، أي: على جملة"أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ"؛ فلها حكمها. وذكر مثل هذا الشوكاني، ولكنه جعلها معطوفة على جملة الاستئناف"لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ"، ومثل هذا عند العكبري والهمداني.
2 -ذكروا أنها في محل نصب حال من مفعول"أنزله".
3 -ذكر السمين أنه يجوز أَلّا يكون لها محل. وعلى هذا تكون استئنافًا. قال:". . . وحكمه حينئذٍ كحكم الجملة الاستدراكية قبله".
وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا:
تقدّم إعراب مثله في مواضع من هذه السورة، أولها الآية/ 6 {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} . وانظر الآية/ 79 {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} .
وزاد الهمداني (2) : و"شَهِيدًا: حال أو تمييز، وقد ذكر في غير موضع".
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا:
إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم"إنَّ". كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 467، وأبو السعود 1/ 610، والفريد 1/ 823، وفتح القدير 1/ 539، والعكبري/ 410 وحاشية الشهاب 3/ 203.
(2) الفريد 1/ 823.
الجزء: 6 - الصفحة: 58