فهرس الكتاب

الصفحة 1534 من 10463

2 -إذا جعلت"الفَضْلُ"بدلًا من اسم الإشارة أو وصفًا كان شبه الجملة هو الخبر.

3 -إذا جعلت"الْفَضْلُ"خبرًا فإنه يجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقين بمحذوف حال من الفضل، والعامل فيه اسم الإشارة، والتقدير: ذلك الفضل"كائنًا"من اللَّه.

قال الهمذاني:"كقولك: ذلك زيد قائمًا"و"وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا" (1) .

* وجملة"ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 6 من هذه السورة في قوله تعالى"وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا(71)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة. انظر الآية/ 104 من سورة البقرة في الجزء الأول. خُذُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: فاعل. حِذْرَكُمْ: حذر: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر بالإضافة. فَانفِرُوا: الفاء: حرف عطف، انْفِرُوا: إعرابه مثل إعراب"خُذُوا". ثُبَاتٍ: حال منصوب، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. وصاحب الحال: الواو في"انفِرُوا". وصَحّ مجيء الحال جامدًا لأنه في تأويل مشتق: أي انفروا إلى العدو إما جماعات متفرِّقة، سَرِيّة بعد سَرِية، وإما مجتمعين رفقة واحدة. أَوِ انفِرُوا: أَوِ: حرف عطف، انفِرُوا: معطوف على الفعل المتقدّم وإعرابه هو هو: فعل وفاعل. جَمِيعًا: حال (2) منصوب، وصاحب الحال الواو في"انفِرُوا".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) سورة هود، آية/ 72.

(2) ذكر هذا أبو جعفر النحاس عن سيبويه مع أنه ليس مخصوصًا به، فهو إعراب الجماعة. انظر وإعراب النحاس 1/ 433.

الجزء: 5 - الصفحة: 124

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت