{الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) }
الَّذِي:
في إعرابه ما يأتي (1) :
1 -خبر مبتدأ محذوف، أي: هو الذي.
* والجملة نعت ثاني لـ"النَّبَإِ".
2 -في محل جَرٍّ على أنه نعت لـ"النَّبَإِ"، ولم يذكر الفراء غيره.
3 -في محل نصب مفعول به لفعل مُقدَّر، أي: أعني.
هُمْ: ضمير رفع منفصل، في محل رفع مبتدأ.
فِيهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مُخْتَلِفُونَ"وقُدِّم على متعلَّقه اهتمامًا به، ورعاية للفواصل.
مُخْتَلِفُونَ: خبر المبتدأ"هُمْ".
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود (2) :"وجعل الصّلة جملة اسميّة للدلالة على الثبات، أي: هم راسخون في الاختلاف فيه".
كَلَّا (3) : حرف رَدْع وزجر عن التساؤل، ووعيد عليه.
قال الشهاب:"فالردع بكلّا، والوعيد عليه من سيعلمون".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 461، وحاشية الجمل 4/ 471، والفريد 4/ 608، وفتح القدير 5/ 363، والعكبري/ 1266، وإعراب النحاس 3/ 601.
(2) أبو السعود 5/ 810 - 811.
(3) البحر 8/ 411، وحاشية الشهاب 8/ 301، والكشاف 3/ 304، وفتح القدير 5/ 363، والقرطبي 19/ 170، والرازي 30/ 6.
الجزء: 30 - الصفحة: 11