1 -استئنافيّة بيانيّة.
2 -صلة الموصول"الَّذِينَ"عند الدماميني.
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ: مرّ إعرابها في الآية"30"من هذه السورة. والفاء فصيحة.
الْقَيِّمِ: صفة للدين مجرورة. مِن قَبْلِ: متعلقان بـ:
1 -"أقم".
2 -محذوف حال.
أَن: حرف مصدر ونصب. يَأْتِيَ يَوْمٌ: مضارع منصوب. يَوْمٌ: فاعل مرفوع.
لَا مَرَدَّ: لَا: نافية للجنس. مَرَدَّ: اسمها مبني على الفتح في محل نصب، وهو مصدر"ردّ"بمعنى الرد.
لَهُ: متعلقان بمحذوف خبر"لَا". مِنَ اللَّهِ: في متعلقهما ما يأتي (1) :
1 -"يَأْتِي"، أي: يأتي من الله يوم لا مردّ له.
2 -محذوف يدلُّ عليه المصدر، أي: لا يردّه من الله أحد بعد أن يجيء به، ولا ردّ له من جهته.
2 -"مَرَّدَ"قاله الزمخشري وأبو السعود، على معنى: لا يردّه هو بعد أن يجيء به، ولا ردّ له من جهته.
قال السمين:"ولا يجوز أن يعمل فيه"مَرَدَّ"؛ لأنه كان ينبغي أن ينون؛ إذ هو من قبيل المطولات".
أي: أنه إن تعلق بـ"مَرَدَّ"كان من قبيل الشبيه بالمضاف الذي ينبغي أن يكون معربًا منصوبًا، وهو هنا ليس كذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 176، والدر 5/ 380، والكشاف 2/ 511، وفتح القدير 4/ 262، وإعراب النحاس 3/ 276، وتفسير أبي السعود 4/ 281.
الجزء: 21 - الصفحة: 98