{وَإِبْرَاهِيمَ} : معطوف على"نُوحٍ"مجرور، وعلامة جره الفتحة للعلمية والعجمة، والواو: عاطفة. {وَمُوسَى وَعِيسَى} : مثل"وَإِبْرَاهِيمَ".
{ابْنِ} : 1 - صفة لـ"عِيسَى".
2 -بدل من"عِيسَى".
3 -عطف بيان على"عِيسَى".
{مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة للعلمية والتأنيث.
{وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا} :
مثلما تقدّم إضافة إلى"غَلِيظًا"وهي صفة لـ"مِيثَاقًا"منصوبة.
* وجملة:"أَخَذْنَا مِنْهُمْ ..."في محل جر عطفًا على جملة"أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ ...".
{لِيَسْأَلَ} : اللام: للتعليل، أو للصيرورة (1) ، والمضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل تقديره"هو".
{الصَّادِقِينَ} : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء. {عَنْ صِدْقِهِمْ} : متعلّقان بـ"يَسْأَلَ"، والهاء في محل جر مضاف إليه.
-والمصدر مضاف إلى فاعله، أمّا مفعوله فمحذوف، أي: صدقهم العهد أو تصديقهم الأنبياء (2) .
-والمصدر المؤول من" [أن] يسأل"في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 213.
(2) المحيط 7/ 213، والدر 5/ 404.
(3) الفريد 4/ 32، وفتح القدير 4/ 304، وتفسير أبي السعود 4/ 309.
الجزء: 21 - الصفحة: 233