قَلِيلًا (1) : 1 - نعت لزمان محذوف، أي: زمانًا قليلًا.
2 -أو هو نعت لمصدر محذوف، أي: كشفًا قليلًا.
* جملة"إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود (2) :"جواب من جهته تعالى عن قولهم:"رَبَّنَا اكْشِفْ. . ."، وما بينهما اعتراض".
إِنَّكُمْ عَائِدُونَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم"إِنَّ".
عَائِدُونَ: خبر مرفوع؛ أي: عائدون إلى شرككم أو إلى عذاب الآخرة.
* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
يَوْمَ: فيه الأعاريب الآتية (3) :
1 -بَدَلٌ من الظرف"يَوْمَ تَأْتِي"منصوب مثله.
أو هو بَدَلٌ منه على المفعوليَّة. على الوجهين المتقدِّمَيْن في الآية/ 10.
2 -أو مفعول به لفعل مقدَّر، أي: اذكر يوم نبطش. ولم يذكر مكي غيره. وذكره الزجاج.
وعند النحاس:"منصوب بمعنى اذكروا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 113، والفريد 4/ 271، وتفسير أبي السعود 5/ 556، ومشكل إعراب القرآن 2/ 288، والعكبري / 1146، وفتح القدير 4/ 571، وحاشية الشهاب 8/ 9، وحاشية الجمل 4/ 103، والقرطبي 16/ 133، وإعراب النحاس 3/ 109.
(2) انظر تفسيره، 5/ 556، وحاشية الجمل 4/ 103.
(3) البحر 8/ 35، والدر 6/ 113، والفريد 4/ 271 - 272، وفتح القدير 4/ 572، والعكبري/ 1146، ومشكل إعراب القرآن 2/ 288، وأبو السعود 5/ 556، ومعاني الزجاج 4/ 425، وحاشية الجمل 4/ 103، وحاشية الشهاب 8/ 7، والبيان 2/ 358، والمحرر 13/ 268، ومجمع البيان 9/ 81، والكشاف 3/ 108، والقرطبي 16/ 133، وإعراب النحاس 3/ 110، وكشف المشكلات/ 1220، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 731.
الجزء: 25 - الصفحة: 277