{إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} :
إِنَّ: حرف ناسخ. ذَلِكَ: اسم الإشارة مبني في محل نصب اسم"إِنَّ"، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب. مِنْ عَزْمِ: متعلّقان بمحذوف خبر"إِنَّ"، وكلمة"عَزْمِ"مصدر، يحتمل أن يكون بمعنى مفعول، أي: من معزومات الأمور، أو بمعنى عازم، أي: عازم الأمور (1) ، نحو قوله تعالى في سورة محمد:"فَإِذَا عَزْمِ الْأَمْرَ"21. الْأُمُورِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ"لا محل لها؛ استئنافية تعليليّة،"فهي تعلل وجوب الامتثال بما سبق من الأمر والنهي، وإيذان بأن ما بعدها ليس بمثابته" (2) .
{وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} :
وَلَا تُصَعِّرْ: الواو: عاطفة. لَا: ناهية جازمة، والفعل مضارع مجزوم، والفاعل"أنت". خَدَّكَ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه. للِنَّاسِ: متعلّقان بـ"تُصَعِّر".
* وجملة"وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ ..."معطوفة على جملة"أَقِمِ الصَّلَاةَ"في الآية السابقة. فلا محل لها.
{وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} (3) :
وَلَا تَمْشِ: مثل"وَلَا تُصَعِّرْ"، وعلامة الجزم -هنا- حذف حرف العلة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 188، والدر 5/ 388، وتفسير أبي السعود 4/ 290، وفتح القدير 4/ 274.
(2) تفسير أبي السعود 4/ 290.
(3) مرت بنصها في سورة الإسراء 17/ 37.
الجزء: 21 - الصفحة: 149