* وجملة"ضَلَّ ..."صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
{وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} :
الواو: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محلَّ رفع مبتدأ. أَعْلَمُ: خبر المبتدأ.
بِالْمُهْتَدِينَ: جارّ ومجرور، والجار متعلَّق بـ"أَعْلَمُ".
* والجملة معطوفة على جملة"هُوَ أَعْلَمُ"المتقذمة؛ فهي مثلها في محلَّ رفع.
وذكر أبو السعود (1) : أنَّ الجملة تعليل لما ذكر من الأمرين المتقدِّمَيْن.
وقال الشهاب (2) :"وقوله:"وَهُوَ أَعْلَمُ"عطف على جملة"إِنَّ"أو على"
خبرها"."
{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} :
الواو: استئنافية. إِنْ: حرف شرط جازم. عَاقَبْتُمْ: فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بضمير رفع في محلَّ جزم بـ"إِنْ"فعل الشرط. والمفعول
محذوف، أي: المسيء، أو الظالم.
وقالوا (3) : والتقدير: إن أردتم المعاقبة.
فَعَاقِبوا: الفاء: للجزاء. عَاقِبُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في
محلَّ رفع فاعل، ومفعوله محذوف، أي: المسيء، أو الظالم.
بِمِثلِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلَّق بـ"عَاقِبُوا".
وذكر العكبري (4) أن الباء زائدة ثم قال:"وقيل: ليست زائدة".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 3/ 304.
(2) الحاشية 5/ 382.
(3) أبو السعود 3/ 304، وفتح القدير 3/ 203، ومغني اللبيب 6/ 686"القاعدة الخامسة".
(4) العكبري/ 810.
الجزء: 14 - الصفحة: 321