2 -وذهب العكبري إلى أن الجملة استئنافيَّة، وأن فاعل"أملى"للباري تعالى.
وذكرنا أن أبا حيان رَجّح هذا الوجه في الفاعلية.
وتعقَّب السمين العكبري بقوله:"ولا يلزم ما قاله، بل هو معطوف على الخبر على كلا التقديرين. أخبر عنهم بهذا وبهذا".
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ:
ذَلِكَ (1) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. والإشارة هنا إلى ارتدادهم لا إلى الإملاء ولا إلى التسويل.
ذكر هذا أبو السعود عن الواحدي.
وذكر الهمداني أن ذلك للإملاء، وقيل للإضلال.
بِأَنَّهُمْ (2) : الباء: حرف جَرّ. أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"أنّ". قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
والمصدر المؤوَّل من"أنّ"وما بعدها في محل جَرٍّ بالباء.
والجارّ متعلِّق بالخبر، أي (2) : ذلك كائن بقولهم. . .
* وجملة"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ. . ."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"قَالُوا"في محل رفع خبر"أنّ".
لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"قَالُوا". كَرِهُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 315، وأبو السعود 5/ 591، وفتح القدير 5/ 39.
(2) الفريد 4/ 315، وأبو السعود 5/ 591، وفتح القدير 5/ 39.
الجزء: 26 - الصفحة: 144