فهرس الكتاب

الصفحة 10089 من 10463

قال:". . . بلى ليحورَنّ، ثم استأنف:"بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا".".

وقال أبو السعود:"تحقيق وتعليل له. . .".

{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ(16)}

فَلَا: الفاء (1) واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا عرفت هذا، أو إذا تحققت الرجوع فلا أقسم. . . لَا (2) : زائدة. والتقدير فأقسم.

وقيل: لَا: رَدٌّ على أقوال الكفار، وابتدأ القول: أُقْسِمُ. ذكره ابن عطيّة.

أُقْسِمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا".

بِالشَّفَقِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بالفعل"أُقْسِمُ".

قال النحاس (3) :"الباء هي الأصل في القسم، وتبدل منها الواو".

* جملة"فَلَا أُقْسِمُ":

1 -لا محل لها من الإعراب جواب شرط مقدَّر.

2 -إذا أخذنا بما ذهب إليه ابن عطية في"لَا"فإن الجملة تكون مستأنفة.

{وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) }

الواو: حرف عطف. اللَّيْلِ: اسم معطوف على"الشفق"مجرور مثله.

قال النحاس:"واو عطف لا واو قسم".

وَمَا: الواو: حرف عطف. ما: فيه ما يأتي (4) :

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) حاشية الشهاب 8/ 340، وحاشية الجمل 4/ 510.

(2) المحرر 15/ 378 - 379، ومعاني الزجاج 5/ 305، وفتح القدير 5/ 407، والقرطبي 19/ 274.

(3) إعراب النحاس 3/ 663.

(4) الدر 6/ 499، والفريد 4/ 648 - 649، والعكبري/ 1278، وحاشية الشهاب 8/ 340، وحاشية الجمل 4/ 511.

الجزء: 30 - الصفحة: 164

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت