ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا:
ذَلِكَ:
أحال السمين على ما تقدَّم وهو الآية/ 3 وسبق فيه ثلاثة آراء. فارجع إليه، وتقدَّم مثله في الآية/ 9 أيضًا.
وكَرَّر القول هنا أبو حيان فقال (1) :"ذَلِكَ بِأَنَّ: ابتداء وخبر. والإشارة بذلك إلى النصر في اختيار جماعة، وإلى الهلاك. . .".
ومثله عند الهمداني.
بِأَنَّ اللَّهَ:
الباء: حرف جر. أَنَّ: حرف ناسخٍ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"أنّ".
مَوْلَى: خبر"أنّ"مرفوع. الَّذِينَ: مضاف إليه في محل جَرّ. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: فاعل.
* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول.
و"أَنَّ"وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بالباء، والجارّ متعلِّق بخبر"ذَلِكَ"على الأوجه المتقدِّمة فيه.
وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ:
الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ. الْكَافِرِينَ: اسم"أنّ"منصوب.
لَا: نافية للجنس. مَوْلَى: اسم"لَا"مبنيّ في محل نصب. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بخبر"لَا"المحذوف.
* جملة"لَا مَوْلَى لَهُمْ"في محل رفع خبر"أنّ".
* جملة و"أَنَّ الْكَافِرِينَ"في تأويل مصدر في محل جَرٍّ، معطوف على المصدر
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 76، والفريد 4/ 308.
الجزء: 26 - الصفحة: 112