2 -في محل نصب مفعول به ثان للفعل"تَرَكَ"، وعلى هذا فإن الجار والمجرور"فِي ظُلُمَاتٍ"يتعلّقان بـ"يُبْصِرُونَ"أو بـ"تَرَكَهُمْ". والتقدير: وتركهم لا يبصرون في ظلمات.
صُمُّ: خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: هم صم، وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بُكْمٌ: خبر ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. عُمْيٌ: خبر ثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
قال السمين (1) :"فمن أجاز ذلك [تعدُّد الأخبار] حمل الآية عليه من غير تأويل، ومن منع ذلك قال: هذه الأخبار وإن تعددت لفظًا فهي مُتَّحِدة معنى؛ لأن المعنى: هم غير قائلين للحق بسبب عماهم وصممهم، فيكون من باب:"هذا حُلْوٌ حامضٌ"أي: مُزٌّ، و"هو أَعْسَر يَسَرُ"أي: أضبط. . .". وهناك رأي آخر يقدر فيه لكل خبر مبتدأ فيكون التقدير: هم صم، هم بكم، هم عمي.
* وجملة"صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ"استئنافيَّة (2) لا محل لها من الإعراب.
فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ: الفاء: حرف عطف. هُمْ: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لا يرجعون: لَا: نافية. يَرْجِعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو في محل رفع فاعل.
* وجملة"لَا يَرْجِعُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"هُمْ"، وجملة:"فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ"فيها ما يلي (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 1/ 134.
(2) انظر مجاز القرآن 2/ 32.
(3) العكبري 1/ 34، والدر المصون 1/ 134، ومشكل إعراب القرآن 1/ 37.
قال أبو حيان: ""فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ"جملة خبرية معطوفة على جملة خبرية، وهي من حيث المعنى مترتبة على الجملة السابقة" البحر 1/ 82. وفي حاشية الشهاب 1/ 388:"خبرية، وقيل إنها دعائية".
الجزء: 1 - الصفحة: 68