فهرس الكتاب

الصفحة 9620 من 10463

2 -وإذا تعلَّق"فِي يَوْمٍ"بدافع، كانت اعتراضيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا(5)}

فَاصْبِرْ: الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا عرفت هذا فاصبر. .

والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنت".

صَبْرًا: مفعول مطلق منصوب. جَمِيلًا: نعت منصوب.

والصَّبْر الجميل: هو الصَّبْر الذي لا شِكاية معه.

* والجملة لا مَحَلَّ لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم مقدَّر.

قالوا (1) : هذا قبل أن يُؤْمَر النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بالقتال.

وقالوا (2) : إنه متعلِّق بـ"سَأَلَ"؛ لأن السؤال كان عن استهزاء وتعنُّت وتكذيب بالوحي، وذلك مما يضجره عليه الصلاة والسلام.

{إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) }

إِنَّهُمْ: إِن: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".

يَرَوْنَهُ (3) : فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به أَوّل. والمراد به يوم الحساب، أو العذاب.

والرؤية هنا بمعنى الظنّ والاعتقاد.

بَعِيدًا: مفعول به ثانٍ.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) معاني الزجاج 5/ 220، والمحرر 15/ 90.

(2) الرازي 30/ 124، وأبو السعود 5/ 766، وحاشية الجمل 4/ 405، والبحر 8/ 333، والكشاف 3/ 267، وحاشية الشهاب 8/ 243.

(3) الفريد 4/ 527، وفتح القدير 5/ 289.

الجزء: 29 - الصفحة: 163

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت