من دون: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من ضمير الرفع في الفعل قبله.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
* جملة"يَنْصُرُونَهُمْ"صفة (1) لـ"أَوْلِيَاءَ"؛ فهي في محل جَرٍّ اعتبارًا بلفظ الموصوف، أو في محل رفع اعتبارًا بمحلّه؛ إذ هو اسم"كان".
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الرعد/ 33"فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ". وسبقت الإحالة في هذه السورة الآية/ 44.
ووقفوا عند قوله:"مِنْ سَبِيلٍ"فذكروا وجهين (2) :
1 -سبيل: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًّا و"مِن"زائدة، وخبره"لَهُ"متعلِّق بمحذوف.
2 -أو هو فاعل بالظرف. أي: بمتعلِّق الظرف، والتقدير: فما استقرَّ له سبيل. ويكون الجارّ والمجرور متعلِّقًا بـ"استقر".
اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ. . .:
اسْتَجِيبُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. لِرَبِّكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ"اسْتَجِيبُوا".
مِنْ قَبْلِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"اسْتَجِيبُوا".
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 87، وحاشية الجمل 4/ 72، والفريد 4/ 247، والعكبري/ 1135.
(2) الدر 6/ 87، وحاشية الجمل 4/ 72 نقل الوجهين عن شيخه.
الجزء: 25 - الصفحة: 127