والموصولية. وزيدت الفاء في خبره"فَلَا خَوْفٌ".
* والجملة"آمَنَ"صلة الموصول.
* وجملة"فَلَا خَوْفٌ"هي الخبر.
وأجاز على تقدير الموصولية أن تكون بدلًا من اسم"إِنَّ"وما عُطِف عليه، أو بدلًا من المعطوف فقط.
ثم قال:"وتقدَّم إعراب باقي الجملة فيما مضى".
قلنا: وهذا الذي ذكره تقدَّم أيضًا فيما مضى!! فهل نسي الشيخ ذلك!! وكذلك فعل غيره، وهذا من خلل التصنيف: ولم يفعل كما فعلوا أبو حيان، بل أحال على ما تقدَّم، واكتفى بذلك، وهو المنهج.
لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 83 من سورة البقرة، لكن الآية هناك بدأت بـ"إِذ".
وأمّا"لَقَدْ"فقد تقدّم الخلاف في اللام للقسم أو الابتداء. وقَدْ: حرف تحقيق.
وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا: أَرْسَلْنَا: فعل وفاعل. إِلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"أرسل". رُسُلًا: مفعول به.
* وجملة"أَخَذْنَا"لا محل لها من الإعراب جواب قسم مقدَّر.
* وجملة"وَأَرْسَلْنَا"معطوفة على جملة الجواب لا محل لها من الإعراب.
* والقسم وجوابه جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
الجزء: 6 - الصفحة: 293