أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ:
الهمزة: للاستفهام الإنكاري والتوبيخ. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
أَعْهَدْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير تقديره"أنا".
إِلَيْكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"أعهد".
يَابَنِي آدَمَ: يَا: حرف نداء. بَنِي: منادى مضاف منصوب. وتقدَّم الحديث في"آدَمَ". وانظر إعراب هذا التركيب في الأعراف/ 26.
أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ:
أَنْ: فيه ما يأتي (1) :
1 -حرف تفسير، فسّرت هي وما بعدها العهد بنهي وأمر.
2 -حرف مصدري. وما بعدها في تأويل مصدر.
3 -حرف نصب ومصدري. ويأتي تفصيل هذا في الفعل.
لَا تَعْبُدُوا: لَا: فيها قولان (2) :
1 -نافية لا عمل لها. وتَعْبُدُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَنْ"الناصبة وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
2 -أَنْ: حرف مصدري، أو حرف تفسير. لَا: جازمة، تَعْبُدُوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا". وذكر هذا الكسائي.
وتقدَّم مثل هذا في الآية/ 2 من سورة هود. غير أن السِّياق فيما سبق لا يجيز التفسيرية في"أَنْ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 491، وفتح القدير 4/ 377، والبيان 2/ 301، ومشكل إعراب القرآن 2/ 231 لم يذكر التفسيريَّة، وحاشية الجمل 3/ 521.
(2) الدر 5/ 491، وانظر فيه ما تقدّم 4/ 75"حديثه في آية سورة هود"، وفتح القدير 4/ 377، ومشكل إعراب القرآن 2/ 231، والبيان 2/ 301، وحاشية الجمل 3/ 521.
الجزء: 23 - الصفحة: 59