لَا: نافية. يُؤَخَّرُ: فعل مضارع مبني للمفعول. ونائب الفاعل ضمير تقديره"هو"يعود على الأجل. لَوْ: حرف شرط غير جازم. وذكر القرطبي (1) أن"لَوْ"بمعنى"إن"أي: إن كنتم تعلمون. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ. والتاء: في محل رفع اسم"إنَّ".
تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
وحُذِف (2) مفعوله لقصد التعميم، ونُزِّل الفعلُ منزلة اللازم.
وذكر أبو السعود أن المفعول على تقدير: لو كنتم تعلمون شيئًا لسارعتم. . .
* وجملة"تَعْلَمُونَ"في محل نصب خبر"كان".
وجواب (3) "لَوْ"محذوف، أي: لو كنتم تعلمون ذلك لبادرتم إلى ما آمُرُكم به.
* وجملة"جاء"في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة"لَا يُؤَخَّرُ"لا محل لها من الإعراب جواب"إِذَا".
* والجملة الشرطية:"إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ. . ."في محل رفع خبر"إنَّ".
* جملة (4) "إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ. . ."استئنافيّة مُعَلِّلَة؛ ففيها تعليل للأمر بالعبادة المستتبعة للمغفرة.
قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"نوح".
رَبِّ: منادى مضاف منصوب. أصله: يا ربي. وحذفت ياء النفس تخفيفًا. وتقدَّم إعرابه مرارًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) القرطبي 18/ 300.
(2) حاشية الشهاب 8/ 249، وأبو السعود 5/ 771، وفتح القدير 5/ 297.
(3) الدر 6/ 383، وأبو السعود 5/ 771، والفريد 4/ 534، والبحر 338.
(4) حاشية الشهاب 8/ 249، وأبو السعود 5/ 771.
الجزء: 29 - الصفحة: 202