إلى واحد أو بحرف جر معنى فعل يتعدى إلى اثنين، فتكون الجملة في
موضع المفعولين، فعلى هذين الوجهين لا حاجة إلى المضمر الذي قدره
الحوفي". قال أبو حيان:"وهي تخريجات ضعيفة ينبغي أن ينزه القرآن
عنها، و"تفكر"ثبت في اللسان تعلقه فلا يعدل عن ذلك"."
* وجملة:"أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ..."على جميع هذه الأقوال استئناف لا محل لها من
الإعراب.
إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيُرُ مُبِينٌ:
إِنْ: نافية. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. إلَّا: أداة حصر. نَذِيُرُ: خبر مرفوع.
مُبِينٌ: نعت مرفوع. ويجوز فيه وجهان (1) :
1 -أن يكون بمعنى: جلى ظاهر، فلا يحتاج إلى مفعول.
2 -أن يكون من"أبان"المتعدي فيكون مفعوله مقدرًا، أي مُبينٌ ما سبق
ذكره من الآياتِ.
* وجملة:"إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ"مقررة لما قبلها، فهي استئنافيّة لا محل لها من
الإعراب.
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:
أَوَلَمْ يَنْظُرُوا: كإعراب:"أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا"في الآية السابقة.
والجملة استئناف بياني مراد به الإنكار، أو التوبيخ، أو الحض على التأمل.
فِي مَلَكُوتِ: جارٌّ ومجرور. السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشهاب 4/ 240.
الجزء: 9 - الصفحة: 256