* وجملة"آمَنُوا"في محل جر مضاف إليه.
كَشَفْنَا: ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل. عَنْهُمْ: الجارّ
والمجرور متعلقان بـ"كَشَفْنَا". عَذَابَ: مفعول به منصوب. الْخِزْيِ: مضاف إليه
مجرور.
* وجملة"كَشَفْنَا"جواب شرط غير جازم لا محل لها.
فِي الْحَيَاةِ: جار ومجرور متعلقان بـ"عَذَابَ": أو بمحذوف حال منه.
الدُّنْيَا: صفة لـ"الْحَيَاةِ"مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة. وَمَتَّعْنَاهُمْ: مثل
"كَشَفْنَا"، والواو: عاطفة. والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.
إِلَى حِينٍ: جار ومجرور متعلقان بـ"وَمَتَّعْنَاهُمْ".
* وجملة"وَمَتَّعْنَاهُمْ"معطوفة على جملة"كَشَفْنَا"لا محل لها.
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى
يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا:
وَلَوْ شَاءَ: الواو: استئنافية، وَلَوْ شَاءَ: مثل"وَلَوْ جَاءَ"في الآية (97) من هذه
السورة، ومفعول المشيئة محذوف لوجود ما يقتضيه من وقوعها شرطًا وكون مفعولها
مضمون الجزاء، أي:"لو شاء سبحانه إيمان من في الأرض ..." (1) .
* وجملة"وَلَوْ شَاءَ ..."استئنافية لا محل لها.
لَآمَنَ: اللام: رابطة لجواب"لَوْ": والفعل الماضي مبني على الفتح. مَن: اسم
موصول مبني في محل رفع فاعل. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة
"مَن". كُلُّهُمْ: توكيد معنوي لقوله:"مَنْ فِي الْأَرْضِ"مرفوع، وهو على وجه
الإحاطة والشمول. جَمِيعًا: حال من الاسم الموصول أو من المنوي في"فِي الْأَرْضِ"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسير أبي السعود 2/ 529.
الجزء: 11 - الصفحة: 246