2 -أو هي استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ:
الواو: استئنافيَّة، أو عاطفة، فإنه بعد الجدال الذي كان بين الضعفاء الذين استكبروا التفت الجميع إلى خزنة جهنّم بالحديث.
قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ (1) : اسم موصول في محل رفع فاعل.
فِي النَّارِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بفعل جملة الصلة المحذوف، أي: وقال الذين استقروا في النار. . .
لِخَزَنَةِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"قَالَ". جَهَنَّمَ: مضاف إليه مجرور. وعلامة جره الفتحة؛ فهو علم مؤنث أعجمي. وذكر الشهاب (2) أنه: جِهنّام بكسر الجيم وتشديد النون بعدها ألف: البئر العميقة، وهي عربية، وقيل أنها مُعَرَّبة.
* جملة"قَالَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
أو معطوفة على جملة"قَالَ"في الآية السابقة؛ فلها حكمها.
ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ:
ادْعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
رَبَّكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.
يُخَفِّفْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الطلب. أو هو مجزوم لأنه جواب شرط مقدَّر على الخلاف المعروف. ادعوا فإن تدعوا يخففْ. والفاعل ضمير تقديره"هو".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) في القرطبي 15/ 321"ومن العرب من يقول: اللذون، على أنه جمع سالم مُعْرَب، ومن قال"الذين"في الرفع بناه كما كان في الواحد مبنيًّا، وقال الأخفش: ضُمَّت النون إلى الذي، فأشبه خمسةَ عشرَ، فبُني على الفتح". ومثل هذا في إعراب النحاس 3/ 15، والقرطبي ينقل كثيرًا عن النحاس بعزو وبغير عزو.
(2) حاشية الشهاب 7/ 377. وانظر الكشاف 3/ 56.
الجزء: 24 - الصفحة: 188