2 -في محل رفع صفة لـ"مَا"إذا قدرت أنه"نكرة".
وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ:
الواو: حرف عطف. صَدَقَ: فعل ماض. الْمُرْسَلُونَ: فاعل مرفوع. والمفعول محذوف، أي (1) : وصدقه المرسلون.
وقدره السمين:"وصدقناه المرسلون، والأصل: وصدقنا فيه، ويجوز حذف الخافض. . .". ومثله عند الزمخشري.
* وفي محل هذه الجملة ما يلي (2) :
1 -لا محل لها من الإعراب؛ فهي معطوفة على جملة الصِّلة للاسم الموصول"مَا"، أي: هذا الذي وعده الرحمن، والذي صدقه المرسلون.
2 -في محل رفع إذا جعلت"مَا"مصدرية وكانت هي وما بعدها خبر"هَذَا"، ويكون التقدير عطف مصدر على مصدر.
قال الزمخشري:"كان المعنى: هذا وَعْدُ الرحمن وصِدْقُ المرسلين".
* والجملة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
3 -إذا جعلت"مَا"نكرة موصوفة، وجملة"وَعَدَنَا"هي جملة الصِّفة.
تكون جملة"صَدَقَ. ."مثلها في محل رفع.
تقدّم إعراب مثل هذه الآية في هذه السورة. انظر الآية/ 29، ويوجد خلاف بسيط في آخرها لاختلاف المفردات؛ فقد جاءت فيما تقدّم:"فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ".
ولهذا نكمل إعراب آخرها، فنقول:
إِذَا: حرف للمفاجأة. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 488، والكشاف 2/ 590، والفريد 4/ 113.
(2) الكشاف 2/ 590، والفريد 4/ 113، وروح المعاني 3/ 32.
الجزء: 23 - الصفحة: 47