قال أبو حيان:"وفي العطف بالفاء في قوله:"فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ"دليل على أنها حين أزهت وحسنت للانتفاع بها أعقبها الإعصار"أي: لم يكن الأمر من باب التراخي لئلا يقع نفع من هذه الجنة.
فِيهِ نَارٌ: فِيهِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم، أو بوصف مقدّر، أي: إعصار كائن فيه. نَارٌ: وفيه وجهان (1) :
1 -فاعل لمتعلّق الجار قبله، أي: إعصار كائن فيه نار.
قال الباقولي:"نَارٌ: مرتفع بالظرف وهو فيه لا خلاف في هذا لأن قوله:"فِيهِ"، نائب عن ثابت".
2 -مبتدأ مؤخّر، والجار قبلها متعلّق بالخبر على ما ذكرنا.
* والجملة في محل رفع صفة لـ"إِعْصَارٌ".
قال السمين:"والأول أَوْلى لما تقدّم من أن الوصف بالمفرد أولى، والجار أقرب إليه من الجملة".
فَاحْتَرَقَتْ: الفاء: حرف عطف. احْتَرَقَتْ: فعل ماض، والتاء: حرف للتأنيث. والفاعل: ضمير مستتر يعود على جَنَّةٌ.
* والجملة معطوفة على جملة"فَأَصَابَهَا"فلها حكمها على النحو الذي تقدّم بيانه.
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ: تقدّم مثل إعراب هذه الجمل في الآية/ 242 من هذه السورة، فارجع إليه.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267) }
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدَّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 104 من هذه السورة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 1/ 644، وكشف المشكلات 1/ 191، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 522.
الجزء: 3 - الصفحة: 68