* وجملة:"فَإِخْوَانُكُمْ"في محل جزم جوابًا للشرط.
في الدين: جاز ومجرور، متعلق بـ"إِخْوَانُكُمْ"لما فيها من معنى الفعل.
وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ:
الواو: استئنافية لبيان الاعتراض. نُفَصِّلُ: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر
وجوبًا تقديره: نحن. الْآيَاتِ: مفعول منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.
لِقَوْمٍ: جارّ ومجرور متعلق بـ"نُفَصِّلُ". يَعْلَمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة
رفعه ثبوت النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل. والفعل إما بمعنى اللازم،
وإما متعد ومفعوله محذوف حذف اقتصار، تقديره: يعلمون ما فصلناه.
* وجملة:"يَعْلَمُونَ"في محل جر نعت لى"قَوْيم".
* وجملة:"وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ. . ."اعتراض بين المتعاطفين (1) "فإِن تَابُوا. . ."
و"وَإِن نَكَثُوا. . ."لا محل لها من الإعراب. قال أبو السعود (1) :"كأنه قيل:"
إن من تأمل تفصيلها فهو العالم"."
* وجملة:"فَإِن تَابُوا. . ."استئنافية بيانية لا محل لها من الإعراب.
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ:
الواو: عاطفة للجملة. إِن: حرف شرط جازم.
نَكَثُوا: فعل ماض في محل جزم بـ"إِن". وواو الجماعة: في محل رفع
فاعل.
مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ:
مِنْ بَعْدِ: جارّ ومجرور. عَهْدِهِمْ: مضاف إليه مجرور.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكشاف 2/ 141، وأبو السعود 2/ 388.
الجزء: 10 - الصفحة: 115