بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) }
الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ:
الَّذِينَ: يجوز فيه وجهان (1) :
1 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وخبره جملة"أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ".
2 -اسم موصول في محل نصب على الاشتغال بفعل مقدَّر.
يفسِّره"أَضَلَّ"من حيث المعنى، أي: خبث الذين كفروا.
قال العكبري:". . . ويجوز أن ينتصب بفعل دَلّ عليه المذكور، أي: أضلّ الذين كفروا. . .".
كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
وَصَدُّوا: مثل"كَفَرُوا". عَن سَبِيلِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"صَدّ".
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه
أَضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".
أَعْمَالَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة"الَّذِينَ. . ."على إعرابه مبتدأ: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وكذلك على إعرابه مفعولًا به فالجملة"أضل الذين"ابتدائية لا محل لها.
* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"صَدُّوا"معطوفة على جملة الصِّلة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 146، والعكبري/ 1160، وحاشية الجمل 4/ 140، والفريد 4/ 305، وفتح القدير 5/ 29، وإعراب النحاس 3/ 165 - 166.
الجزء: 26 - الصفحة: 93