{إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ} :
{إِنَّ} : حرف ناسخ مؤكِّد. والضمير: في محل نصب اسمه.
{كَانُوا} : فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه. {قَوْمَ} : خبر (كان) منصوب. {سَوْءٍ} : مضاف إليه.
* وجملة: {كَانُوا ... } في محل رفع خبر {إِنَّ} .
* وجملة: {إِنَّهُمْ كَانُوا} تعليل لما سبق وتمهيد لما بعده (1) ، فلا محل لها من الإعراب.
{فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ} :
الفاء: للعطف على ما تقدَّم. {أَغْرَقْنَاهُمْ} : فعل ماض. و {نَا} : في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.
{أَجْمَعِينَ} : توكيد لضمير النصب، وعلامة نصبه الياء. قال أبو حيان:"كثر التأكيد بـ {أَجْمَعِينَ} ، غير تابع لـ"كلهم"في القرآن، فكان ذلك حجة على ابن مالك في زعمه أن التأكيد بـ {أَجْمَعِينَ} قليل، وأن الكثير استعماله تابعًا لـ (كلهم) ".
وجملة: {فَأَغْرَقْنَاهُمْ ... } معطوف على جملة {إِنَّهُمْ كَانُوا ... } ، فلا محل لها من الإعراب.
{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ} :
الواو: للعطف. {دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ} : معطوفان منصوبان. وفي الناصب أقوال (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 3/ 528.
(2) البحر 6/ 306، والدر 5/ 101، ومعاني الفراء 2/ 208، ومعاني الزجاج 3/ 99، وابن النحاس 3/ 53، والبيان 2/ 163، والكشاف 3/ 17، والعكبري 2/ 923، والفريد 2/ 497، =
الجزء: 17 - الصفحة: 138