يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:
سبق تفصيل إعرابها في الآية 104 من سورة البقرة.
اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ:
اسْتَجِيبُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع
فاعل. لِلَّهِ: اللام: جارّة ولفظ الجلالة مجرور بها. والجارّ والمجرور متعلق
بـ"اسْتَجِيبُوا".
وَلِلرَّسُولِ: الواو عاطفة. لِلرَّسُولِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور معطوف
على ما سبق.
قال أبو عبيدة: معنى:"اسْتَجِيبُوا": أجيبوا، ولكن عُرْف الكلام أن يتعدى
"استجاب"بـ (لام) ، وأجاب دون (لام) . وقد يتعدى استجاب بغير (لام) " (1) ."
إِذَا دَعَاكُمْ:
إِذَا: ظرف زمان في محل نصب، والتقدير: حين يدعوكم، وهو الراجح.
ويجوز أن يحتمل معنى الشرط، ويكون جوابه مقدمًا عليه، أو مقدرًا من جنس ما
سبق على الخلاف المشهور.
دَعَاكُمْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. الكاف: في محل نصب مفعول.
والفاعل مستتر تقديره: هو. قال الزمخشري:"أفرد الضمير هنا، كما أفرده في"
قوله: ولا تولوا عنه؛ لأن ذكر أحدهما مع الآخر هو على سبيل التوكيد" (2) ."
لِمَا يُحْيِيكُمْ: اللام: جارّة. مَا: موصول في محل جر باللام.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) القرطبي 7/ 247.
(2) البحر 4/ 475، والكشاف 2/ 121، وفتح القدير 1/ 823، والشهاب 4/ 264.
الجزء: 9 - الصفحة: 369