إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ (1) :
إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. الَّذِينَ: في محل نصب اسمه. يَرْمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
الْمُحْصَنَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.
الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ: صفتان منصوبتان، وعلامة نصبهما الكسرة.
قال أبو حيان وغيره:"يندرج فيها الراميات على التغليب".
وقال النحاس:"من أحسن ما قيل فيه أنه عام لجميع الناس من ذكر وأنثى، وأن التقدير: الأنفس المحصنات، فيدخل فيه المؤنث والمذكَّر".
وقال ابن الجوزي:"من رمى مؤمنة فلا بد أن يرمي معها مؤمنًا، فاستغنى عن ذكر المؤمنين".
لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ:
لُعِنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. في الدُّنْيَا: جار ومجرور، وعلامة الجر كسرة مقدَّرة للتعذُّر، وهو متعلّق بـ"لُعِنُوْا".
وَالْآخِرَةِ: عاطف، ومعطوف مجرور.
* وجملة:"لُعِنُوْا ..."في محل رفع خبر عن"الَّذِينَ".
* وجملة:"يَرْمُونَ ..."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ ..."استئناف بمزيد بيان لعظم الجُرم وما يقابله من العقوبة؛ فلا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 404، وابن النحاس 3/ 91، والكشاف 3/ 67، والقرطبي 12/ 140، وزاد المسير 3/ 286، وأبو السعود 4/ 79، والشهاب 6/ 368، وفتح القدير 2/ 248، والجمل 3/ 215.
الجزء: 18 - الصفحة: 187