فهو في محل نصب. فِىَ أَمْوَلِهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
حَقٌّ: مبتدأ مؤخر مرفوع. مَعْلُومٌ: نعت لـ"حقٌّ"مرفوع.
* والجملة"فِي أَمْوَلِهِمْ حَقٌّ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) }
لِلسَّائِلِ: جارٌّ ومجرور، متعلِّق بما يلي:
1 -متعلِّق بمعلوم.
2 -أو بمحذوف صفة ثانية لـ"حَقٌّ"أي: حقٌّ معلوم كائن للسائل.
وَالْمَحْرُومِ: معطوف على"الْسَّائِلِ"مجرور مثله.
{وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) }
الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول معطوف على"الَّذِينَ"في الآية/ 23، فهو في محل نصب.
يُصَدِّقُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
بَيوْمِ: جارٌّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.
الدِّينِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"يُصَدِّقُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب معطوف على"الَّذِينَ"في الآية/ 23.
هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. مِنْ عَذَابِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مُشْفِقُونَ". ربهم: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
مُشْفِقُونَ: خبر المبتدأ مرفوع.
الجزء: 29 - الصفحة: 180