العرب تقول: رميت عن القوس وبالقوس وعلى القوس. يراد به معنى واحد". والأظهر من معاني (الباء) أنَّها للملابسة، فالجار مع مجروره متعلّق بمحذوف حال من"السَّمَاءُ"، وتقديره: ملتبسة بِالْغَمَامِ، ولم يذكر ابن الأنباري غيره، واختاره الشهاب."
* وجملة:"تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ"في محل جر بالإضافة.
-وقوله:"تَشَقَّقُ السَّمَاءُ"استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا أعربت"يَوْمَ"مفعولًا به أو ظرفًا لفعل مضمر، وقيل: هو معطوف على"يَوْمَئَذٍ"أو"يَوْمَ يَرَوْنَ ...".
وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا:
الواو: للعطف. نُزِّلَ: فعل ماض مبني. الْمَلَائِكَةُ: نائب عن الفاعل مرفوع.
تَنْزِيلًا: مفعول مطلق منصوب. قال أبو السعود: أي"تنزيلًا عجيبًا غير معهود".
* وجملة:"وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ ..."في محل جر عطفًا على جملة"تَشَقَّقُ السَّمَاءُ ...".
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ:
الْمُلْكُ: مبتدأ مرفوع. وفي ما يليه أوجه هي:
1 -الْحَقُّ: خبر مرفوع. يومئذ: ظرف منصوب، وإِذْ: في محل جر بالإضافة. والتنوين عوض عن جملة محذوفة، وتقديره"وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ ...". والظرف متعلق بـ"المُلْكُ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 453، والدر 5/ 252، ومعاني الزجاج 4/ 65، والبيان 3/ 204، ومكي 487، والعكبري 2/ 985، والفريد 2/ 629، والطبرسي 7/ 309، والقرطبي 13/ 18، وأبو السعود 4/ 132، والشهاب 16/ 421 - 422، والجمل 3/ 253.
الجزء: 19 - الصفحة: 18