خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى.
الذَّكَرَ: مفعول به منصوب. وَالْأُنْثَى: معطوف على ما قبله منصوب مثله.
-والذكر والأنثى فيهما وجهان عند كون"مَا"موصولًا اسميًا (1) .
1 -مفعول به، ومعطوف عليه وهو الظاهر وهو للزمخشري.
2 -الذَّكَرَ: بدل من"مَا خَلَقَ"والعائد محذوف. ذكره أبو البقاء ورأى السمين أنه بعيد.
* وجملة"خَلَقَ"صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.
إِنَّ: حرف ناسخ. سَعْيَكُمْ: اسم"إِنَّ"منصوب.
والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.
لَشَتَّى: اللام: مُزَحْلَقَةٌ مؤكّدة. شَتَّى: خبر"إنّ"مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدَّرة.
وشتى: أي: مختلف، والشتات: الافتراق، أي: مختلف بعضه عن بعض، أي: بعضه ضلال وبعضه هدى. وقالوا: هو جمع شتيت.
* وفي الجملة (2) :
1 -جواب القسم لا محل لها من الإعراب. ذكره مكي.
2 -أو جواب القسم محذوف على نحو ما قدَّرنا في أول السورة السابقة: أي: لَتُبعثُنّ، أو لتُحاسبُنّ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 534، والفريد 4/ 683 - 684، والعكبري/ 1291، والكشاف 3/ 343.
(2) الدر 6/ 535، وأبو السعود 5/ 876، وفتح القدير 5/ 452، وإعراب النحاس 3/ 717، والرازي 31/ 199، وإعراب ثلاثين سورة/ 108، وحاشية الجمل 4/ 545، وحاشية الشهاب 80/ 368، والفريد 4/ 684، ومعاني الفراء 3/ 270، والبيان 2/ 518، ومشكل إعراب القرآن 2/ 480، والقرطبي 20/ 82.
الجزء: 30 - الصفحة: 305