فهرس الكتاب

الصفحة 1221 من 10463

* وجملة"سِيرُوا"جواب شرط مقدّر. وذهب السمين الحلبي (1) إلى أنها معطوفة على ما قبلها، وقال أبو البقاء (2) : "ودخلت الفاء في"سِيرُوا"؛ لأن المعنى على الشرط، أي: إنْ شككتم فسيروا".

فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ: فَانْظُرُوا: الفاء: حرف عطف. انْظُرُوا: مثل"سِيرُوا". كَيْفَ: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر مقدّم لـ"كَانَ". كَانَ: فعل ناقص. عَقِبَةُ: اسم"كَانَ"مرفوع. الْمُكَذِّبِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة"انْظُرُوا"معطوفة على جملة"سِيرُوا"؛ فلها حكمما.

* وجملة"كيف كَانَ عَقِبَةُ. . ."في محل نصب بعد إسقاط الخافض؛ إذ الأصل: انظروا في كذا.

{هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ(138)}

هَذَا: ها: للتنبيه، وذَا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. بَيَانٌ: خبر مرفوع. للِنَّاسِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"بَيَانٌ"؛ لأنه مصدر، أو متعلّقان بمحذوف صفة لـ"بَيَانٌ".

وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ: الواو: عاطفة في الموضعين. و"هُدًى، مَوْعِظَةٌ": معطوفان على"بَيَانٌ"مرفوعان مثله. وعلامة رفع"هُدًى"الضمة المقدرة. لِلْمُتَّقِينَ: جار ومجرور متعلّقان بـ"مَوْعِظَةٌ أو هُدًى"لأنهما مصدران أو بمحذوف صفة لـ"مَوْعِظَةٌ"، وهو محتمِلٌ لأن يكون من التنازع، وهو على إعمال الثاني للحذف من الأول (3) .

* وجملة"هَذَا بَيَانٌ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدرّ المصون 2/ 214، والفريد 1/ 632، وتفسير أبي السعود 1/ 418.

(2) العكبري 1/ 293، وانظر حاشية الجمل 1/ 316، وتفسير أبي السعود 1/ 418.

(3) انظر الدرّ المصون 2/ 214.

الجزء: 4 - الصفحة: 103

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت